.حرف الهمزة
.** آ [كلمة وظيفيَّة]:
حرف نداء للبعيد أو ما هو في حُكْمه كالنائم والغافل "آعليٌّ أتسمعني؟".
.** آب [مفرد]:
الشّهر الثّامن من شهور السَّنة الشَّمسيَّة، يأتي بعد تمُّوز ويليه أيلول ويقابله أغسطس من شهور السّنة الميلاديَّة، وهو أحد شهور فصل الصّيف.• الآبُ: (دن) الأُقْنُوم أو الأصل الأوَّل من الثَّالوث الأقدس عند النصارى وهو الآبُ والابن والرُّوح القدس.
.** آبَ:
آبَ إلى يَئوب، أُبْ، أوْبًا وأوْبَةً وإيابًا، فهو آيب، والمفعول مئوب إليه• آب الشَّخصُ: رجع وعاد "آب من الرِّحلة/ السَّفر/ عمله".• آب إلى الله:1- تاب ورجع عن معصيته.2- رجع إلى الله بعد موته
{إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ}.
.** آبٍ [مفرد]:
ج آبُون وأُباة:1- اسم فاعل من أبَى/ أبَى على/ أبَى عن/ أبَى من.2- معتزّ بنفسه "كم هو شجاعٌ آبٍ".
.** آبَنُوسُ/ آبُنُوسُ/ آبِنُوسُ [جمع]:
(نت) أبنوس، شجر مثمر من الفصيلة الآبنوسيّة، أوراقه كأوراق الصنوبر، وثمره كالعنب، وخشبه أسود صلب، ينبت في البلدان الحارّة كالحبشة والهند، ويُصنع منه بعض الأدوات والأواني والأثاث.
.** آبنوسيَّة [مفرد]:
1- اسم مؤنَّث منسوب إلى آبَنُوسُ/ آبُنُوسُ/ آبِنُوسُ.2- (كم) مادّة صُلبة سوداء، غير موصِّلة للكهرباء، تنتج من خلط الكبريت بالمطَّاط النَّقيّ.
.** آتٍ [مفرد]:
1- اسم فاعل من أتَى/ أتَى بـ/ أتَى على.2- مُقْبِل "كلّ آتٍ قريب [مثل أجنبيّ]: يماثله في المعنى المثل العربيّ: فما لابدَّ أن يأتي قريب ولكن الذي يمضي بعيد-
{إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَآتٍ}الأجيال الآتية: أجيال الأبناء والأحفاد- الأشخاص الآتية أسماؤهم: المذكورة أسماؤهم بعد- على الوجه الآتي/ كالآتي: كما يتبع.
.** آتى:
(1) يُؤتي، آتِ، إيتاءً، فهو مُؤْتٍ، والمفعول مُؤْتًى• آتى فلانًا الشَّيءَ: أتى به إليه؛ جاء به إليه
{قَالَ لِفَتَاهُءَاتِنَا غَدَاءَنَا}.• آتى الطَّالبَ سؤلَه: أعطاه إيّاه "آتاه الربُّ قوةً-
{وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ}.• آتى الزَّكاةَ: أدَّاها
{وَأَقَامَ الصَّلاَةَ وَءَاتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إلاَّ اللهَ}.• آتى الثَّمرُ أُكُلَه: أثمر واستوى "آتت المزرعةُ أكلَها في آخر الموسم محصولاً وفيرًا-
{فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ}.• آتى الشَّيءَ إليه: ساقه إليه.
.** آتى:
يؤاتي، آتِ، مُؤاتاةً، فهو مُؤاتٍ، والمفعول مُؤاتًى• آتاه على الأمر: وافقه، جاراه، طاوعه "آتَتْه الفرصةُ: سنحت له- فلان كريم المؤاتاة جميل المواساة".
.** آثرَ:
يُؤثر، إيثارًا، فهو مُؤثِر، والمفعول مُؤثَر.• آثر الشَّيءَ: فَضَّله واختاره "آثر البقاءَ بجوار والديه-
{بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا}.• آثره بسِرِّه: اختصّه به.• آثره على نفسه: قدَّمه واختصَّه بالخير
{وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ}.
.** آثِم [مفرد]:
ج آثِمون وأَثَمة: اسم فاعل من أثِمَ:
{إِنَّا إِذًا لَمِنَ الآثِمِينَ}.
.** آجرَ:
(1) يُؤجر، إيجارًا، فهو مُؤجِر، والمفعول مُؤْجَر• آجر البيتَ من جاره: انتفع به مقابل أُجْرة معيّنة.• آجر الرَّجلَ على عمله: كافأه عليه وأثابه "يؤجر الله الصادقين المتصدّقين أجرًا حسنًا".
.** آجرَ:
يؤاجر، مُؤاجرةً، فهو مُؤاجِر، والمفعول مُؤاجَر• آجر العاملَ: اتّخذه عاملاً بأجر "وقّع عقد المؤاجرة مع عمّال المصنع-
{عَلَى أَنْ تُؤَاجِرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ} [ق]".• آجرَ البيتَ منه: أكراه منه، انتفع به مقابل أجرة معيَّنة.
.** آجُرُّ [جمع]:
مف آجُرَّة: لَبِن محروق مُعدٌّ للبناء، وتتكوَّن المادَّة المحروقة من الطِّين أو أي مخلوط آخر كالجير والرَّمل أو الأسمنت والرَّمل.
.** آجُرُّ [جمع]:
مف آجُرَّة: لبِن محروق مُعَدٌّ للبناء، وتتكوَّن المادّة المحرقة من الطِّين أو أي مخلوط آخر كالجير والرَّمل أو الأسمنت والرَّمل.
.** آجِل [مفرد]:
مُؤخَّر، مُتأخِّر، خلاف عاجل "سيزوره آجلاً: مستقبلاً- ستُحلّ المشكلة آجلاً بإذن الله"عاجلاً أو آجلاً: واجب الحدوث اليوم أو غدًا.
.** آجِلة [مفرد]:
مؤنَّث آجِل.• الآجِلة: الآخرة، دار البقاء بعد الموت، عكسها العاجلة وهي الدُّنيا.
.** آح [مفرد]
• الآح:1- بياض البيض الذي يؤكل، والماحُ صُفْرتُه "في الآح شيءٌ من البروتين".2- (نت) مادّة نشويّة أو بروتينيّة أو دُهنيّة في البذرة يغتذي منها الجنين.
.** آحاد [جمع]:
مف أحد• الآحاد: (جب) المرتبة التي إذا وُضع فيها العدد المفرد كان مساويًا قيمته المطلقة ويقابل العشرات والمئات (انظر: وح د - آحاد) جاءوا آحاد: واحدًا واحدًا.• حديث الآحاد/ خبر الآحاد: (حد) ما رواه واحد من الصحابة أو واحد من تابعيهم، ولا يأخذ به الفقهاء إذا لم تثبت لهم صحّتُه من طريق آخر.
.** آحاد [جمع]:
مف أحد• الآحاد: (جب) المرتبة التي إذا وُضع فيها العدد المفرد كان مساويًا قيمته المطلقة ويقابل العشرات والمئات.جاءوا آحاد: واحدًا واحدًا.• حديث الآحاد/ خبر الآحاد: (حد) ما رواه واحد من الصحابة أو واحد من تابعيهم، ولا يأخذ به الفقهاء إذا لم تثبت لهم صحّتُه من طريق آخر.
.** آخذَ:
يؤاخذ، مُؤاخذةً، فهو مُؤاخِذ، والمفعول مُؤاخَذ• آخذ الرَّجلَ: عاتبه، لامه وعابه "لا تؤاخذني إن قصَّرت في خدمتك-
{قَالَ لاَ تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلاَ تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا}لا تؤاخذني: كلمة اعتذار.• آخذه بذنبه/ آخذه على ذنبه: عاقبه عليه وجازاه
{رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا}.
.** آخَرُ [مفرد]:
ج آخَرُون (للعاقل) وأُخَّر وأواخِرُ، مؤ أُخْرى، ج مؤ أُخْرَيات وأُخَرُ:1- أحد شيئين يكونان من جنس واحد "وَدَعْ كلّ صوت غير صوتي فإنّني... أنا الصائح المحكيّ والآخر الصَّدى-
{أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا وَأَمَّا الآخَرُ فَيُصْلَبُ}الوجه الآخَرُ للعملة- بين آونة وأخرى/ بين فترة وأخرى: بصورة متقطِّعة- بين حين وآخر/ من آن لآخر: أحيانًا- مرَّة أخرى: مرَّة ثانية- مِنْ ناحية أخرى- مِنْ وقتٍ إلى آخر: مِنْوقت إلى وقت غيره- هو الآخر: هو أيضًا.2- مختلف، مغاير أو بمعنى غيره
{ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا ءَاخَرَ}.
.** آخِر [مفرد]:
ج آخِرون وأواخِرُ: عكس أوَّل في الرُّتبة أو الزمن "كان في آخِر كشوف الناجحين- آخِر الدَّواء الكيّ [مثل]: يُضرب في آخِر ما يُعالج به الأمر بعد اليأس منه-
«مَنْ كَانَ آخِرُ كَلاَمِهِ لاَ إِلَهَ إلاَّ اللهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ» [حديث]-
{وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ}آخِر الأمر: أخيرًا- آخِر صَيْحة: حديث جدًّا- آخِر طراز: أحدث طراز- أتَى على آخِره: أتَّمه- أخيرًا وليس آخِرًا: وفي النّهاية، وليس أقل قيمة ممّا أو ممّن سبقه- إلى آخِره: وغير ذلك، أو ما شابه ذلك، وتكتب أحيانًا مختزلة بلفظ إلخ- أواخر الشَّهر: القسم الأخير منه- أوَّلاً وآخِرًا: في جميع الحالات- جاءوا عن آخِرهم: جميعًا- في آخِر الدُّنيا: ناءٍ أو في أقاصي المعمورة- في آخر لحظة- ما رأيت له أوّلاً ولا آخِرًا: ما رأيتُ له قديمًا ولا حديثًا- ما له آخِر: طويل لا ينتهي- مِنْ أوَّله إلى آخِره: من بدايته إلى نهايته.• الآخِر: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الباقي بعد فناء خَلْقه، الدّائم بلا نهاية
{هُوَ الأَوَّلُ وَالآخِرُ}.• ربيع الآخِر: الشهر الرابع من شهور السنة الهجريَّة، يلي ربيع الأوّل ويأتي بعده جمادى الأولى.• اليوم الآخِر: يوم القيامة
{إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللهِ مَنْ ءَامَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ}.
.** آخِرة [مفرد]:
ج أواخِرُ: مؤنَّث آخِر: "هو في السنة الآخِرة من الدراسة الثانويّة-
{لَهُ الْحَمْدُ فِي الأُولَى وَالآخِرَةِ}.• الآخِرة: الآجِلة، دار البقاء بعد الموت "اعمل لدنياك كأنّك تعيش أبدًا واعمل لآخِرتك كأنّك تموت غدا: من كلام الإمام علي رضي الله عنه-
{وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الأُولَى}الدَّار الآخِرة: دار البقاء بعد الموت.• آخِرة العين: طرفها الذي يلي الصّدغ "أرى احمرارًا في آخِرة عينك".• جمادى الآخِرة: الشَّهر الخامس من شهور السَّنة الهجريِّة يلي جمادى الأولى ويسبق شهر رجب.
.** آخى:
يؤاخي، آخِ، مُؤاخاةً وإخاءً، فهو مُؤاخٍ، والمفعول مُؤاخًى• آخى بينهما: جعلهما كالأخوين "آخى الرسولُ صلّى الله عليه وسلّم بين المهاجرين والأنصار".• آخى جارَه: اتَّخذه أخًا وصديقًا "نحتاج إلى روح الإخاء في أعمالنا- آخ الأكْفَاء وحاذر الأعداء".
.** آدَ:
يَئود، أُدْ، أودًا وإيادًا، فهو آيد، والمفعول مئود• آد الأمرُ فلانًا: أثقله، أعجزه، أضناه، أتعبه، أجهده
{وَلاَ يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ}.
.** آداب [جمع]:
مف أَدَب: قواعد متَّبعة في مجال أو سلوك معيَّن "آداب الطعام/ الاستئذان"آداب اجتماعيَّة: قواعد اللياقة والذوق العام- الآداب العامّة: العُرْف المقرَّر المُرْضي- مُخِلّ بالآداب: منافٍ لها.• الآداب: مصطلح يُطلق على جملة المعارف الإنسانيّة وبخاصّة على الأدب الإنشائيّ والأدب الوصفيّ والتَّاريخ والجغرافية وعلم اللغة والفلسفة وغيرها من العلوم الاجتماعيّة.• آداب البحث والمناظرة: (سف) قواعِد تبيِّن وتُنظِّم كيفيّة المناظرة وشرائِطها.• شُرْطة الآداب: الشرطة المكلَّفة بمراعاة الآداب العامّة.
.** آدبَ:
يُؤدِب، إيدابًا، فهو مُؤْدِب، والمفعول مُؤْدَب (للمتعدِّي)• آدَبَ الرَّجلُ: أدَب، صنَع مَأْدُبةً.• آدَبَ القومَ إلى طعامه: أدَبهم، دعاهم إلى طعامه.
.** آدمَ:
يُؤدم، إيدامًا، فهو مُؤْدِم، والمفعول مُؤْدَم (للمتعدِّي)• آدم اللهُ بينهم: أصلح ووفَّق بينهم.• آدَم الخبزَ: خلطه بالإدام، أو جعل معه شيئًا يُطيّبه.
.** آدَمُ [مفرد]:
أبو البشر، خلقه الله من طين وأمر الملائكة أن تسجد له فسجدوا إلاّ إبليس {إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللهِكَمَثَلِ ءَادَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ}ابن آدم/ بنو آدم: البَشَر.• تُفَّاحة آدم: (شر) بروز غضروفيّ ناتئ أعلى الرقبة، يتحرَّك أثناء البلع.
.** آدَمُ [مفرد]:
(انظر: أ ا د م - آدَمُ).
.** آدَميّ [مفرد]:
1- اسم منسوب إلى آدَمُ.2- إنسان "يدرك الآدَمِيُّ قيمة وجوده".3- إنسانيّ أو ما يليق بالإنسانغير صالح للاستهلاك الآدَمِيّ.• لا آدمي: حيوانيّ، لا يليق بالإنسان "أدانت منظمة العفو الدولية التعذيب الّلا آدميّ للأَسرى".
.** آدَميَّة [مفرد]:
مصدر صناعيّ من آدَم: إنسانيَّة؛ مجموع خصائص الجنس البشري التي تميزه عن غيره من الأنواع القريبة.
.** آذارُ [مفرد]:
الشّهر الثّالث من شهور السّنة الشّمسيَّة، يأتي بعد شَبَاط ويليه نيسان ويقابله مارس من شهور السَّنة الميلاديَّة، وهو نهاية فصل الشّتاء وبداية فصل الرّبيع.
.** آذنَ:
آذنَ بـ يُؤذن، إيذانًا، فهو مُؤْذِن، والمفعول مُؤْذَن• آذنه الأمرَ/ آذنه بالأمر: أعلمه وأخبره به
{فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ ءَاذَنْتُكُمْ عَلَى سَوَاءٍ}.• آذن بالأمر: نادى وأعلم به "آذن المؤذِّن بالصلاة- آذن بقرب وصول الطائرة"آذن الحُكْمُ بالسُّقوط: بدأ ينهار- آذنت الشَّمسُ بالغروب: أوشكت أن تغرب.
.** آذَنُ [مفرد]:
ج أُذْن، مؤ أَذْناءُ، ج مؤ أُذْن: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أذِنَ.
.** آذى:
يُؤذي، آذِ، إيذاءً، فهو مُؤذٍ، والمفعول مُؤذًى• آذى الرَّجلَ: أضرَّه، أصابه بضرر أو مكروه "إنَّه لا يؤذي إلاّ نفسه-
«مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلاَ يُؤْذِ جَارَهُ» [حديث]-
{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لاَ تَكُونُوا كَالَّذِينَ ءَاذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللهُ}.• آذى اللهَ ورسولَه:1- عصاهما وأساء الأدب معهما
{إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ}.2- عاقبه
{وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا}: عاقبوهما بالشتم والضرب، أو التعزير".
